РАЗДЕЛ 1

Основы нашей веры

     Славянская Миссионерская Церковь “ВИФАНИЯ” является Церковью христиан веры Евангельской-пятидесятников. Основной состав в Церкви – эмигранты из бывшего Советского Союза, но все мы объеденены одним желанием – устроять из себя дом духовный” (1Петр.2:55). Церковь “ВИФАНИЯ” входит в состав Церквей Союза Христиан Веры Евангельской Америки.

1 Верим, что Библия является Боговдухновенным Священным Писанием. 2Тим.3:16-17; Ветхий Завет- как образы для нас”, (1Kор.10:11); Новый Завет – как единственное правило для руководства и духовного возрастания. Бывши утверждены на основании апостолов и пророков, имея самого Иисуса Христа краеугольным камнем” (Еф.2:20-22).

2 Верим в единого Бога, выражающего себя как Бога Отца, Сына и Духа Святого, (1Иоан.5:7);( Быт.1:26); (Ис.6:8).

Отец есть Бог – (1Кор.8:6);

Сын есть Бог – (1Иоан.5:20); (Тит.2:11-13); (Рим.9:5); (Иоан.20:28).

Дух Святой есть Бог – (Деян.5:3-4); (Мтф.28:19).

“…и сии три суть все едино” (1 Иоан.5:7)

3 Верим, что Иисус Христос, Единородный Сын Отца, зачатый от Святого Духа и рождённый от девы Марии (1Тим.3:16), пострадал на Голгофском кресте за нас, умер и воскрес для нашего оправдания. Поэтому оправдание и новое рождение даются по вере в пролитую кровь Иисуса Христа. Дальнейшее достижение святости является целью служения духовного христианина и происходит через Слово Божие и Святой Дух. “Будьте святы, потому что Я свят”, говорит Господь. Поэтому святость, требуемая Богом, – образ нашей жизни (1Петр.1:16).

4 Верим в искупительную жертву Иисуса Христа, и что при искреннем покаянии и исповедании греха “…кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха”. Поэтому Христос есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных”, 1Тим.4:10. Бог никого не предопределил к вечному осуждению, но Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают Его (Матф.11:12) в отличие от тех, которые отвергнут предлагаемую им благодать и сами себя сделают недостойными вечной жизни (Деян.13:46).

5 Верим, что крещение Духом Святым есть Божие обетование для нас, наших детей и для тех, кого призовёт Господь (Деян.2:38-39). Сопровождается крещение Духом Святым знамением иных языков и последующим ниспосланием даров: пророчества, исцеления, чудодействия, вспоможения, управления, разных языков и других проявлений Святого Духа (1Кор.12:28-31).

6 Верим в воскресение умерших и в будущее воздаяние (1Кор.15; 1Фес.4:13-18).

7 Верим во второе пришествие Христа и ожидаем восхищения Церкви (1Кор.15:52; 2Фес.1:7; Иоан.14:1-4; 17:24).

 

РАЗДЕЛ 2

Порядок Церковных служений

     Во все дни недели в помещении Церкви совершаются различные служения: общие и молитвенные Богослужения, разбор Слова, занятия миссионерской и библейской школ, репетиции оркестров, певческие занятия детей, отроков, молодёжи и основных хоровых составов. В воскресные дни служения проходят в два потока:

 

1 поток – утренний с (8)9ам

2 поток – дневной с (11)12рм

Вечернее служение начинается в 6:30 вечера и совершается в основном с участием молодёжи.

В служении участвуют все принадлежащие к Церкви, у кого есть от Господа вдохновение и побуждение служить к назиданию народа и во славу Господу (1Кор.14:26). Гости могут также участвовать в служении после предварительного собеседования.

Основные направления наших служений:

 

а) служения Слова – проповедь Священного Писания к назиданию, научению, обличению, исправлению, наставлению в проповеди (Деян.2:42;6:4; 2Тим.3:16).

б) молитва, общение Церкви в Духе, при Господних откровениях (Еф.6:18; Еуд.1:20).

 

в) призыв к покоянию, восстановлению, обновлению в духе к получению исцеления и ответов от Господа через действующую в Духе Святом “веру соблюдаемых ко спасению” (Иоан.11:40; Деян.4:24, 31, 32).

г) прославление имени Господа (Евр.13:15).

В последнее время в пятидесятнических Церквях Европы и Америки стали проявлятся элементы плотского участия в прославлении, что стало обнаруживаться и в некоторых славянских Церквях бывшего Союза и в США (это движение получило название “харизматическое”). Это такие элементы плотского участия, как:

 

а) перенасыщенность служения громкой, однотактной, утомляющей музыкой, котороя не ассоциируется с умиротворяющим действием Духа Святого;

б) частые рукоплескание;

в) раскачивание, пританцовывание, пляски во время служения;

 

г) “духовные обьятия”,”духовные рыкания”,”духовные роды”,”духовное опьянение”, самопоставление (совершение священнодействия любым членам Церкви) и др.

д) пение специальных песней прославления, изобилующих частым повторением одних и тех же слов, в которых отсутствует вдохновение поэтического стиха и красота христианских мелодий;

е) утонченное искусство извращение Священных Писаний, мотивированное высшей духовностью.

     Мы расположены придерживаться порядка “служить Богу со страхом и радоваться с трепетом, чтить Сына так, чтобы Он не прогневался” (Пс.2:11-12), с “пламенением духа” (Рим.12:11), где “плоть не пользует не мало” (Иоан.6:63). Как и праведник говорит: “…сердце радуется, язык веселится, а плоть успокаивается” (Пс.15:9).

 

РАЗДЕЛ 3

Наша ответственность за служения

     Имея такое разумное служение Господу, как и написано: “Дети Мои!  Не будьте небрежны; ибо вас избрал Господь предстоять лицу Его, служить Ему и быть у Него служителями и возжигателями курений…” (2Пар.29:11), мы осознаём нашу полную ответсвенность служении Господу как в каждодневной личной жизни так и в сфере Церковного созидания, имея ввиду наше и духовное, и внешнее состояние.  Поэтому членами Церкви могут быть сознательные христиане, прошедшие водное крещение во имя Отца, и Сына, и Духа Святого, получившие познание истины и совершившие искреннее покаяние (Матф.28:19-20).

     Член Церкви Христиан Веры Евангельской должен быть крещён Духом Святым со знамением иных языков, ревнующий о чистоте личной жизни, поддерживающий Церковь и духовно (молитвами, духовной работой к созиданию, послушанием и др.), и материально (десятины, жертвы, приношения, физический труд).

     Местная Церковь количественно пополняется за счёт совершающих покаяние и принимающих водное крещение. Поэтому важно, чтобы вступающий был отпущен с прежнего места жительства (с Церкви) в полном мире, в полном семейном составе ( не разведён, не оставивший свою семью из-за эмиграции).  Приём в члены Церкви производится по устному обращению к Церкви в пятницу с предварительном заполнением анкеты члена Церкви на братском совете (при наличии осложнений в семейных взаимоотношениях или проблем с членством прежней Церкви нужна предварительная беседа). Желающие вступить в Завет с Господом через водное крещение, проходят предварительную подготовку на занятиях с разбором Священного Писания. Малолетним крещение не преподаём. Совершенный возраст является ещё одним доказательством серъёзности данного решения.

В перечне наших общений мы имеем такие служения:

Понедельник – обьявлен днем семейных общений, беседы с мужьями и женами;

Вторник – молитвенное служение;

Среда – общее служение;

Четверг – молодежное служение, ревнительные молитвы, братская беседа;

Пятница – пост и молитва Церкви, прием в члены Церкви производим во вторую пятницу месяца (после хлебоприломления);

Воскресение – служения в двух потоках, вечернее молодежное служение.

Служение  Вечери Господней совершаем в первое воскресение месяца и первую пятницу месяца при освящении народа с трёхдневным постом, исповедью и молитвой, а также с омовением ног и с предоставлением выбора поступать в этом служении в соответствии с познанием (Кол.2:6; Еф.4:13).

Заседание Братского Совета совершаем 4 раза в месяц в субботу или четверг перед Вечерей Господней (молитвенное), и каждый четверг (решение вопросов), а 2- ой четверг месяца слушание семей, желающих вступить в члены Церкви.

Бракосочетания совершаем в субботние и воскресные дни, но за лучшее рекомендуем использовать субботу, так как частые браки по воскресным дням лишают Церковь должного назидания в Слове.

Молитва за новорожденных  детей совершается во 2-ое воскресение каждого месяца.

Совершаем праздничные служения, имеющие в основе Священное Писание:

1. Рождество Христово – 25 Декабря; Лук.2:11

2. Крещение Господне – 6 Января; Матф.3

3. Сретение Господа – 2 Февраля; Лук.2:25-35

4. Благовещение – 25 Марта; Лук.1:26-38

5. Пасха (Воскресение Иисуса Христа) – согласно календаря; Матф.28

6. Вознесение Господне – на 40-й день после воскресения; Лук.24:50-52

7. День Пятидесятницы – на 10-й день после вознесения; Деян.2

8. Преображение Господне – 6 Августа; Лук.9:28-36

Совершаем праздничные служения на Новый год, а также с американским народом совершаем праздник Жатвы (День благодарения).

 

РАЗДЕЛ 4

Отношение к окружающей нас действительности

     Основным для созидающейся Церкви является освящение народа и его готовность исполнить волю Божию, “которая есть освящение наше”. Поэтому, мы призваны жить так, чтобы отобразить собою образ Христа в нашей жизни. “Вы пильмо Христово, узнаваемое и читаемое всеми человеками… написанное Духом Бога живого” (2Кор.3:2-3).

     Мы живём в последнее время и поэтому подвергаемся воздействию различной интенсивной информации. Всё, что мы читаем, смотрим или слушаем, оказывает глубокое воздействие на наши чувствования, мышление, поведение и весь образ жизни. Исходя из этого, настойчиво рекомендуем: занимайтесь только тем, что назидает вас в истине, вдохновляет и приводит вас к высшему духовному уровню. Не допускайте сатане осквернять ваши помыслы и чувства (Еф.4:27). Всячески избегайте любой литературы (и религиозной, и мирской) сомнительного содержания, где в красочных обложках отрава парнографии, а за приветливыми вступлениями – сети ложных учений (Евр.13:9). Всячески избегайте передач телевидения и видео-программ, музыки и различных представлений, превращающих ваши чувства в страсти и похоти (1Фес.4:4-5).

“Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения” (1Кор.7:35).

“А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым (Еф.5:3). Люди, уличенные в этом грехе, исключаются из Церкви. “Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа…” (Еф.5:5).

     Грех Содома и распущенный образ жизни характеризует сегодняшнее состояние мира. Церковь этому решительно противостоит. Гомосексуализм и лесбиянство осуждаем, как мерзкое и гнусное перед Господом (Лев.18:24-30). Аборты и планирование семьи (применение противозачаточных средств и предохранение) Слово Божие считает преступным. Убийцы Царствия Божия не наследуют (Отк.21:8).

     Праздность порождает распутство и беспорядок. Избегайте праздности, ведущей к равнодушию и беспечности. Церковь поощряет и благословляет всякую инициативу честного трудоустройства и молится об этом. Занимайтесь деятельностью, созидающей вас как духовную личность, устрояя таким образом Церковь как духовную семью. Это возможно, если каждуй член Церкви будет иметь цель “чтобы дух, душа и тело во всей целости” сохранились без порока (1Фес.5:23). Поэтому решительно рекомендуем избегать занятий, расслабляющих наше духовное состояние. Дух обнажения облекает бесстыдством жителей нашей местности. Мужчины и женщины с минимумом одежды на своём теле, в магазинах и офисах, в банках и учебных заведениях, – обычная картина вокруг нас. Может ли на это благосклонно взирать Святой Бог? (Аввак.1:13).

     Исходя из этого, считаем нецеломудренным совместные купание юношей и девиц, а также жён и мужей при оттдыхе на природе. Употребление алкогольных напитков, наркотиков, увлечение азартными играми, объедение – оскверняет наше тело, являющееся храмом живущего в нас Святого Духа и порабощают наш освобождённый дух. “…стойте в свободе, которую даровал вам Христос и не подвергайтесь опять игу рабства” (Гал.5:1).

     Все, находящиеся на территории Церкви должны неуклонно выполнять указания дежурных братьев и сестёр, и беспрекословно подчиняться требованиям, изложенным в “Правилах поведения на территории Церкви”, которые написаны на русском и английском языках, и висят в многолюдных местах.

 

РАЗДЕЛ 5

Целомудрие юности и святость брака

     Сознаём, что нашим детям в эмиграции предстоят серьёзные испытания. В “свободном мире”, где пoрнография и разврат на книжных прилавках и в официальных программах телевидения, чуждая мораль в печатных изданиях и школьных программах, мы должны держаться слова “храни себя чистым” (1Тим.5:22). Подобно юношам в Вавилоне мы желаем “не оскверняться” (Дан.1:9). Как этого достигать? “Хранением себя по Слову Твоему” (Пс.118:9). Мы учим, чтобы наш внешний вид был как “прилично святим”,”со стыдливостью и целомудрием” с тем, чтобы это содействовало нашему христианскому свидетельству, не поощряло гордости и не возбуждало похотливости. Не следует одеваться в плотно обтягивающую одежду, подчёркивающую форму тела, носить одежду, обнажающую части тела. Небрежность во внешнем виде и брюки на сёстрах, за исключением обстоятельств, требующих этого (работа или учёба), – считаются неприличными для христиан. Придерживаемся совета Священного Писания, которое говорит: ” Да будет украшением вашим не внешнее плетение, не золотые уборы или нарядности в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте…, что драгоценно пред Богом” (1Пет.3:3-4). Завитые или распущенные волосы, драгоценные украшения, ожерелья, цепочки, перстни, применение красок для лица и волос не украшают духовного христианина. Скромность и целомудрие в помыслах и поступках является лучшим украшением, отражающим нашу внутреннюю духовную красоту.

     Инициативу в начале брачных вопросов признаём за юношей. Когда брат почувствовал в сердце “время любви”, то истина предлагает молитвенный метод выбора невесты. (Прит.31:30).“Миловидность обманчива и красота суетна” (Прит.19:14).

     Когда юношей сделан выбор в сердце, предлагаем второй шаг в этом деле: совет со своими родителями и семейная молитва об устройстве предстоящего дела. После этого юноша обращается к одному их служителей местной Церкви с просьбой поговорить с указанной сестрой о согласии быть женой названному брату. Если сестра не даёт согласие, это остаётся тайной между служителем и молодыми людьми. Если сестра согласна, служитель беседует с молодыми людьми и узнаёт согласие родителей. После объявления в Церкви и благословения молодые люди имеют право на подготовку к обручению, а затем и к бракосочетанию.

Не представляем территорию Церкви для проведения “церемонии сочитания” однополым бракам.

     Свидания, совместные автомобильные прогулки и выезды на природу приводили молодых людей к потере целомудрия, а некоторых к позорному падению в блуд и исключению из Церкви. “Не знаете, что тела ваши суть живущего в вас Святого Духа” (1Кор.6:14-20). Мы – собственность и достояние Господне, приобретённые Им муками Голгофского креста. Юность – цветущая пора жизни. Пусть же завязь этих цветов говорит о будущих плодах для Того, Кому принадлежит этот сад Божий – Церковь. Это не есть намерение нарушать чьи-то традиции или ввести новые правила, а желание утвердить требование Слова, сохранить “святость, без которой никто не увидит Господа” (Евр.12:14).

 

РАЗДЕЛ 6

Христианская семья и Божественный порядок в ней

     Мы защищаем божественный порядок в семье, потому что семья является Божьим установлением, представляющим собой духовное единство, в котором мужчина и женщина соединяются Богом для совместного жизненного пути (Матф.19:6; Иер.32:39). Так ка брак имеет Божественное происхождение, он является пожизненным обязательством быть верным друг другу. Единственное, ясно определённое Библейское исключение для основания в разводе-из-за прелюбодеяния (Мф.19:6; 19:9).

     Семья – основа человеческих отношений и её состояние имеет решающее значение для общества и Церкви. Как здание сложено из красивого и прочного камня, так и святая Церковь состоит из благоговеющих, освящённых семейств. Основы христианской веры, морали и познания истины закладываются и прививаются детям в семье. Поэтому в наших семьях должен быть установлен определённый порядок семейных молитв, чтение Библии, проведение бесед и исповеди с целью обеспечения в доме христианских отношений (Пс.77:1-8; Втор.6:6-9; 1Тим.5:8).

     В эмигрантских многодетных семьях обостряются проблемы воспитания детей-школьников. Незнание атмосферы школьной обстановки, где наши дети проводят много времени, лишает родителей полной информации о поведении детей; а отсутствие контакта с учителями из-за недостаточного знания английского языка порождает невозможность установления полного контроля за детьми. Это приводит к серьёзным отклонениям от христианских норм жизни. И самим трагическим в этой обстановке может быть то, что родители этого не замечают. Изменить это может только непосредственное вмешательство от Господа через глубокое смирение родителей в молитвенном освящении, с применением всего комплекса духовно-воспитательной работы в семье и в Церкви.

     Повиновение детей родителям должно быть беспрекословным. Противящийся родительской воле своими руками разрушает благословение для себя, лишаясь блага в жизни и долголетия. Но родители должны с пониманием относиться к проблемам своих детей и не раздражать их. Основными методами семейного воспитания являются молитва, наставление, а также святая личная жизнь.

     Божественным порядком в семейных взаимоотношениях также является Библейское правло, что “муж глава жены, как и Христос глава Церкви” (1Кор.11:3). Разумная жена-это благодать от Господа (Прит.18:22), и она устрояет свой дом. Такая жена заслуживает чести от мужа, как “сонаследница благодатной жизни” (1Пет.3:7). От Господа же она получит воздаяние за свой благороднейший труд материнства, “если пребудете в вере, и в любви, и в стятости с целомудрием” (2Тим.2:15). Родители должны ясно осознать, что святость обоюдной жизни имеет прямое отношение к формированию христианских характеров у детей. Поэтому правила воздержания, целомудрия и самодисциплины должны характеризовать их взаимоотношения в строгом соответсвии с Писанием (1Кор.7:3-5).

 

РАЗДЕЛ 7

Воспитание детей

     Через пророка Малахию Господь обнаружил острейшую проблему человеческого общества – проблему взаимоотношений между родителями и детьми.  “Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя не поразил земли проклятием” (Малах.4:4-6). К последнему времени, в наши дни, эта проблема особенно обострилась. Но благодарение Богу, что Он не только обнаруживает и открывает, но и предлагает путь решения наших трудностей. Падшее человечество, (непокорные) дети примирены с Небесным Отцом искупительной жертвой Сына Его Иисуса Христа, который изменяет сердца, и из двух делает одно, устрояя мир.

     Земные державы, их лидеры и правительства всегда имели особые расчёты на молодёжь. Для этой цели разрабатывались специальные воспитательные и образовательные программы, на всю мощь работала идеологическая машина, сплетая сеть человеческих философий, чтобы подчинить молодёжь своему влиянию. В результате – безбожие, бездушие, безысходность, насилие, разврат, наркомания и прочие пороки. Это всё то, что мир предлагает юным сердцам. Тем более неизменной остаётся воля родителей-христиан сохранить наших детей для Господа. В этом случае очень убедительно сказал в Египте фараону Моисей: “…пойдём с малолетними нашими…с сыновьями нашими и дочерями нашими”. (Исх.10:9).  На нас, родителей-христиан, ложится большая ответственность за наших детей и перед Богом, и пред людьми.

     Это требует от нас, родителей, личной и семейной святости, ибо дети освящаются рождаясь, наши дети должны жить в атмосфере святости. Когда они подростают, мы их учим словам, закладывая основы богопознания, а когда дети уже готовы к самостоятельному мышлению и анализу, наиболее убедительным и эффективным методом воспитания является практическая, святая жизнь отца и матери.

     В условиях эмиграции христианские семьи оказались в совершенно незнакомой обстановке. Наши дети несравненно быстрее нас постигают быт и культуру этой страны. Образно говоря, мы остаёмся на первом этапе, а наши дети стремительно взбираются на этажи современного Вавилона. Обнаруживается потеря взаимопонимания и послушания родителям, и родители зачастую прибегают к крайним мерам – телесному наказанию. На это они имеют право, т.к. они ответственны за своих детей во первых-перед Богом. Библия учит нас: “Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына, а кто любит, тот с детства наказывает его (Притчи 13:24). Обратим внимание: “с детства наказывает…”. И ещё: “Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остается без наказания, которое всем общее, то вы – незаконные дети, а не сыны.” (Евр.12:7-8). “Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него” (Прит.22:15). “Не оставляй юноши без наказания; если накажешь его розгою, он не умрет” (Прит.23:13). “Розга и облечение дают мудрость; но отрок, оставленны в небрежении делает стыд своей матери” (Прит.29:15.)

     Знаки от исправительных розг на теле наших детей не являются причиной для судебных разбирательств или обжалований в различных инстанциях.

     Это говорит о том, что наказание – своевременная мера, носящая характер не истязания, а исправления, “наблюдай за собою” (Гал.6:1), чтобы это было не в ярости и приступе гнева, а лучше с молитвой и постоянством в этом (Пл.Иер.2:19).

     Воспитание детей  “… в учении и наставлении” (Еф.6:4) и является исполнением наших обетов, которые мы многократно давали перед Церковью и Богом при молитве за наших новорождённых.

     Это есть наше миссионерское семейное служение “…возвещать детям…” (Пс.77:5-7). Воспитание детей в христианском духе является нашей наградой на небесах.

“Итак, я надеюсь на Господа… и уповаю на Него. Вот я и дети, которых дал мне Господь…” Ис.8:17-18.

 

РАЗДЕЛ 8

Общественные обязанности

     На основании Священного Писания признаём, что “нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены” (Рим.13:1). Лишившись гражданства в стране нашего бывшего проживания, мы стали жителями США. Это ещё больше накладывает на нас ответственность за наши поступки. Быть честным гражданином у себя на родине мы старались, тем более вести честную христианскую жизнь мы обязаны в Америке. Если нам не понятны законы Welfare и других социальных програм, пытающихся предотвратить любые финансовые махинации, то должно быть понятно Слово Священного Писания: “Всякая неправда есть грех” (1Иоан.5:17); “неправедные Царства Божьего не наследуют” (1Кор.6:9).

     Вспоминайте Ананию и Сапфиру!  Добродетельные христиане, продавшие своё имение, члены благословенной Иерусалимской Церкви, умерли, сказав неправду. Писание нам говорит: “Смотрите же за собой…” (Луки 21:34). “Испытывайте же самих себя…” (2Кор.13:5). Приложите это к сердцу вашему. В книге пророка Софонии 2:1-3 есть грозное слово от Господа. Обратите на это внимание!

     Наша цель – добросовестное исполнение своих общественных обясанностей. В этой стране нас ещё не ставили перед выбором: Бог или кесарь. Мы здесь пользуемся настоящей свободой совести, т.е. возможностью служить Богу так, как мы Его познали. Ну а если и случится такое, и нас поставят перед выбором брать оружие должны повиноваться законам страны до тех пор, пока это не противоречит повиновению Богу. (Деян.5:29).

     Все рекомендации и советы, изложенные в данном положении, основаны на Священном Писании, но применение их не распространяется на другие христианские общества и носит чисто локальный характер, поскольку наблюдения взяты из жизни нашего общества. В нашем Церковном созидании мы ставим цель: освящение в личной жизни и хождение в страхе перед Господом.

     “Итак мы, приемля Царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий” (Евр.12:28-29).